‏( لين القلب)


‏( لين القلب)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ لَهُ (إِنْ أَرَدْتَ تَلْيِينَ قَلْبِكَ فَأَطْعِمْ الْمِسْكِينَ وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ)
رواهـ أحمــد 7260  - حسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" 854

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

" قَصْعَة فِيهَا ثَرِيدٌ "

صورة
"   قَصْعَة فِيهَا ثَرِيدٌ   " عَنْ  سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ   رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  قَالَ: "  بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ   صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   إِذْ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا ثَرِيدٌ  " قَالَ: "  فَأَكَلَ وَأَكَلَ الْقَوْمُ، فَلَمْ يَزَلِ الْقَوْمُ يَتَدَاوَلُونَهَا إِلَى قَرِيبٍ مِنَ الظُّهْرِ يَأْكُلُ كُلُّ قَوْمٍ، ثُمَّ يَقُومُونَ، وَيَجِيءُ قَوْمٌ فَيَتَعَاقَبُونَهُ  " فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ:  هَلْ كَانَتْ تُمَدُّ بِطَعَامٍ ؟ قَالَ: "  أَمَّا مِنَ الْأَرْضِ فَلَا، إِلَّا أَنْ تَكُونَ كَانَتْ تُمَدُّ مِنَ السَّمَاءِ  " رواه  أحمد  20135 قال محققو المسند :  حديث صحيح والبيهقي 2342 في الدلائل قال البيهقي : هذا إسناد صحيح
قراءة المزيد

لا أزال أغفر لهم

            لا أزال أغفر لهم عن   أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)   أ ن   النبي صلى الله عليه وسلم  قال : " إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب تبارك و تعالى :  وعزتي وجلالي : لا أزال أغفر لهم ما استغفروني  " رواه الحاكم ( 4 / 261 ) و البيهقي في " الأسماء " ( ص 134 ) و  صححه الألباني  في "السلسلة الصحيحة" 1 / 163 ح 104 ( فيض القدير للمناوي رحمه الله ) (يا رب لا أبرح أغوي)  أي لا أزال أضل  (عبادك)  الآدميين المكلفين يعني لأجتهدن في إغوائهم بأي طريق ممكن  (فقال الرب وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني)  أي طلبوا مني الغفران أي  الستر لذنبهم  مع  الندم على ما كان منهم و الإقلاع والخروج من المظالم  و العزم على عدم العود  وفي الخبر توهين لكيد الشيطان ووعد كريم من الرحمن بالغفران . لكن إياك  أن تقول إن الله يغفر الذنوب للعصاة فأعصي وهو غني عن عملي فإن هذه  كلمة حق أريد بها باطل  وصاحبها مل...
قراءة المزيد

(المنافسة فى الخيرات)

صورة
( المنافسة  فى   الخيرات ) إن المؤمن عالي الهمة لا يقنع بالدون، ولا يقر له قرار في هذه الدنيا؛ فهو متطلع دائمًا إلى الأكمل والأحسن، يستشعر أنه في ميدان سباق، فيأخذ أهبته، ويعد عدته، ويشمر عن ساعد الجد والاجتهاد، حتى يصل إلى مطلوبه فيكون من السابقين  {والسابقون السابقون * أولئك المقربون}. لقد ربى الإسلام أبناءه على استشعار هذا المعنى في أمر الآخرة حتى جعل الفرد المسلم يتطلع إلى أن يجعله الله إمامًا للمتقين، فقال الله عز وجل عن أولئك النفر من عباده:  {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا}. وبالتأمل في أدلة الشرع نجدها حين نتحدث عن الآخرة تدعو صراحة إلى المنافسة والمسارعة والمسابقة والسعي، وحين تتكلم عن الدنيا تدعو صراحة إلى المشي والانتشار في الأرض، وعدم التكالب أو التنافس في طلب هذه الدنيا، ومن هذه النصوص:  • {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين}.  •وقوله تعالى بعد أن وصف شيئًا ممن نعيم الجنة:  {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}.   •وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نود...
قراءة المزيد